Иногда даже трехлетние дети просто хотят вписаться в группу.

Что заставляет дошкольников есть овощи? Поднять руку? Ждать своей очереди? «Потому что я так говорю» – частый рефрен многих родителей. Но когда дело доходит до принуждения детей к поведению, недавние исследования показывают, что голос авторитета взрослых – не единственное, что имеет значение. Примерно в возрасте трех лет приспособление к группе тоже начинает иметь большое значение.

Это открытие нового исследования, проведенного учеными из Университета Дьюка, показывающее, что к своему третьему дню рождения дети с большей вероятностью будут соглашаться с тем, что говорят или делают другие, ради того, чтобы следовать за толпой, а не действовать из желания поклониться. авторитет или прислушиваться к предпочтениям этого человека как таковым.

«В каждой культуре есть свои правила и запреты», – сказал первый автор Леон Ли, докторант психологии и нейробиологии в Duke.

Мы не рождаемся, зная, что говорить, когда кто-то чихает, правильное и неправильное время надевать шляпу или что мы должны есть вилкой, а не руками. Но большинство из нас начинают улавливать эти неписаные социальные правила, когда мы очень молоды, и быстро понимаем, когда и как им следовать.

Вопрос, сказал Ли, заключается в том, что заставляет маленьких детей «вести себя»? Что побуждает трехлетнего ребенка использовать свой тихий голос, когда он предпочитает петь и кричать? Что на самом деле происходит, когда человек прикрывается кашлем, а дошкольник следует его примеру вопреки собственному желанию?

Некоторые предполагают, что, возможно, дети этого возраста на самом деле не стараются соответствовать общепринятому способу ведения дел, поскольку они пытаются проявить уважение к взрослым, делая то, что они говорят. Или поведение подражателя ребенка может быть связано с желанием почувствовать себя связанным с этим человеком.

Чтобы лучше понять, что побуждает дошкольников подчиняться правилам, исследователи провели исследование в лаборатории профессора Майкла Томаселло в университете Дьюка, куда Ли и студентка Дьюка Бари Бритван пригласили 3,5-летних детей, чтобы они помогли устроиться на имитацию чаепития.

Каждому из 104 детей выдали синюю наклейку, которую он надевал в начале исследования, и сказали, что люди с этой цветной наклейкой были членами одной команды.

Затем исследователи наблюдали, как дети выбирали разные виды чая, закуски, чашки и тарелки для чаепития, сначала самостоятельно, а затем после того, как выслушали выбор других членов команды.

Иногда другой член команды рассматривал свой выбор как вопрос личных предпочтений. («Я хочу использовать эту закуску для своего сегодняшнего чаепития».) В других случаях они представляли это как норму, разделяемую всей группой: («На чаепитиях в Duke мы всегда используем такую ​​закуску»).

Прислушиваясь к выбору других, дети в большинстве случаев придерживались своего первого выбора. Другими словами, дети, которые поначалу сказали, что им хотелось бы съесть, скажем, пончик, в конечном итоге стали брать пончик, независимо от того, что другой человек сказал, что они употребляют.

Но в 23% случаев дети меняли свой выбор, чтобы довольствоваться чужим. И когда они это делали, они с большей вероятностью соглашались с другим человеком, когда вариант представлялся как групповая норма, а не просто личное предпочтение.

Эта модель сохранялась даже тогда, когда другим человеком был другой ребенок, а не взрослый, предполагая, что дошкольники действовали не просто из желания подражать взрослым или подчиняться авторитету.

Ли говорит, что результаты подтверждают идею, предложенную Томаселло и его коллегами, о том, как дети развивают способность к моральному мышлению, которая отличает людей от других животных.

Когда взрослый говорит младенцу или малышу: «Мы не бьем», ребенок обычно делает то, что ему говорят, из уважения к этому человеку. Но в конце концов, примерно к третьему дню рождения, дети начинают думать по-другому. Они начинают понимать такие сигналы, как «мы не ударяем», как нечто большее, исходящее от группы, и действуют исходя из чувства взаимосвязанности и общей идентичности.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *